Cette page peut être transmise à toute personne intéressée par le sujet.
N’hésitez pas à me faire part de vos commentaires et suggestions.

A+
Pierre.

cf. http://www.islam-documents.org

2700 pages sur la doctrine
amusez vous bien.

Il n’est évidemment pas possible d’imposer la même discipline à la gent féminine, le hairstylists lobby veillant à la régularité de la progression de ses revenus. Partant, l’uniformité devait être imposée autrement. Le fashion accessory designers lobby, dûment épaulé par la presse, y a fidèlement contribué à coups grands de it bags et autres sunglasses, mais cela n’y suffisait pas. Le culte Dorceliste a donc été fondé pour imposer aux messieurs un idéal féminin, crameule-tonsuré, tatoué, nichonné, charge auxdits messieurs d’en assurer la reproduction à grande échelle – ainsi que les mères étaient antan chargées d’assurer l’adoption du cheveu ras.

Ce qui fut fait, d’autant plus facilement que – cerise imprévue mais combien heureuse sur le proverbial gâteau – la figure du terroriste s’est entretemps laissée pousser la barbe, si bien que quiconque voulant signifier sa farouche réprobation du terrorisme (forcément) islamiste se doit de raser la sienne, fût-elle intime, au risque de finir embroché sur l’axe du mal.

Et depuis, ma foi, tout est calme, propre, net, bien rangé.

Ah, comme tout ça est bien fait.

Antoine (celui/celle du post précédent) nous dit en effet que « Ma femme m’a dit: viens me raser la crameule ».

Alors qu’Antoine (le bitnik) était sommé d’aller se faire couper les cheveux ailleurs (« fais toi couper les cheveux »), c’est-à-dire par un représentant de l’autorité capillaire (en l’occurence le coiffeur).

Antoine (celui/celle du post), ne lui en déplaise, se soumet donc bel et bien à une autorité: « Viens me raser la crameule » veut bien dire « Viens incarner l’autorité dépilatoire à laquelle je me soumets ».

CQFD.

Car enfin, Antoine, référence évidente aux Élucubrations de l’autre: « Ma mère m’a dit, Antoine, fais toi couper les cheveux ».

Ce qui, transposé au troisième millénaire, donnera: « Ma femme m’a dit, Antoine, viens me raser la crameule ».

Voyez?

Oh, yeah.

1. Une femme ne représente pas forcément « la douceur et la tendresse ». Il y a des femmes rugueuses et autoritaires que certains hommes désirent avec ardeur. Demandez à Benjamin Fau.

2. Si vraiment c’est la douceur qu’on cherche, il faut proner l’épilation, par le rasage. Le rasage, avec le poil jamais totalement parti et qui a tôt fait de repousser, transforme le cuir en papier abrasif.

3. « Vulgaire et moche », on peut aussi choisir d’appliquer ça au glabre, c’est éminemment subjectif.

4. Vulgaire, puisqu’on on parle, dans le sens « commun », « ordinaire » du terme, s’applique aujourd’hui plus à l’absence de poil qu’à son foisonnement.

5. Vous êtes une femme et vous vous appelez Antoine, décidément, la barque des contradictions est chargée.

«TROISIÈME FEMME.
J’en jure par Aglauros, femmes, vous avez perdu le sens ou vous êtes sous l’influence d’un philtre, ou victimes d’un malheur étrange, pour permettre que cette peste vous insulte toutes. S’il y en avait une parmi vous… Eh bien! allons-y nous-mêmes avec nos servantes, prendre quelque part de la cendre, lui épiler le bas-ventre, afin qu’elle apprenne, étant femme, à ne pas parler mal des femmes dorénavant.

MNÈSILOKHOS.

Pas d’épilation, femmes! Si en toute franchise il est ici permis à chaque citoyenne de dire son avis, et si j’ai exposé ce qui me semblait juste à l’égard d’Euripidès, dois-je, pour cela, être épilée et punie par vous?»

On peut en déduire qu’une femme ayant « fauté » (selon des critères qui nous sembleraient sûrement bizarres) pouvait être punie par une épilation pubienne à la cendre ! Je ne pense pas qu’Aristophane ait inventé ça, ce devait être pratique courante.

Je décrypte les écrits d’Aristophane ici

http://ecologielibidinale.les-forums.com/topic/84/grece-antique-epilation-punition.html

@Monsieur R, votre anecdote est classique : bcp de femmes célibataires ne touchent pas à leur pilosité (même les aisselles) mais dès qu’elles savent qu’elles ont un rdv coquin, hop, le rasoir. Au lieu de se dire « on verra ce que le gars dira ».

Pour le pubis épilé, je n’en ai jamais vu en vrai mais ce que je vois en images me fait débander direct, pour parler crûment. Ce n’est pas non plus qqch que je contrôle et même si je sais que c’est une femme, ça me rappelle trop la fillette impubère. Autant dire que toute la production porno et même érotique d’aujourd’hui me laisse de marbre.

Un site qui devrait vous ravir, des dizaines de pubis naturels, en gros plan, plus de 200 photos

http://originedumonde.over-blog.com/

Plus globalement, bien sûr que je ne suis pas contre l’épilation mais vu l’omniprésence de femmes au corps lisse, comment des jeunes peuvent « choisir » ce qu’ils préfèrent ?
Où est le libre arbitre ? Même dans les catalogues par correspodance, on voit par transparence que les pubis sont rasés !

Dans l’article très intéressant d’un sociologue québécois datant de 2006 sur l’hypersexualisation des jeunes filles et l’infantilisation des femmes ( http://sisyphe.org/article.php3?id_article=2268 ), on trouve ceci :

«La pornographie, qui est une industrie massivement diffusée, s’ébat, avec succès, hors de son ghetto, en proposant ses normes sexuelles. Aussi, des magazines comme Vingt ans en France (dont le lectorat a en réalité seize ans), font écho à l’imagerie pornographique et la normalisent incroyablement. Un test dudit magazine range dans trois catégories les lectrices : « 1° La super extra-salope : « C’est bien, tu vas peut-être un peu loin, mais tu as de l’humour » ; 2° La salope normale : « Tu es fille de ton temps, moderne, c’est bien : tu as des aventures et un peu de sentiment, mais tu ne te laisserais pas avoir par ton mec s’il faisait la même chose » ; 3° La ringarde, le dinosaure présoixante-huitard. » La journaliste du magazine féminin donne ses conseils. Si la jeune fille n’entre pas dans les deux premières catégories majoritaires, c’est qu’elle est coincée. Ce prosélytisme rudimentaire – car c’est de cela qu’il s’agit – est basé sur l’ordonnance de nouvelles normes à suivre, lesdites normes étant étroitement liées à l’imagerie pornographique. »

« La pornographie affecte la culture en profondeur. Elle est à ce point importante qu’elle est, pour un nombre important de personnes, le lieu principal d’éducation sexuelle, du moins si l’on se fie à un sondage mené par le Kinsey Institute en 2004. Ce sondage révèle que 86% des répondants croient que la pornographie peut éduquer les gens et 68% pensent qu’elle permet une attitude plus ouverte sur la sexualité, y compris sa propre sexualité. Plusieurs hommes, particulièrement les plus jeunes, pensent que la pornographie permet de savoir ce que les femmes désirent et espèrent d’un rapport sexuel. »

« Une des techniques d’infantilisation (qui est apparue à la fin des années quatre-vingt) utilisée par la pornographie est l’épilation totale du pubis (acomoclitisme), comme si la femme mise en scène était d’âge prépubère. Cette technique a également pour fonction de mieux montrer les parties génitales, car la pornographie vise une « extrême visibilité » . Aujourd’hui, chez bon nombre de mes étudiantes de deuxième année universitaire, il est normal d’épiler le pubis. Pour des raisons d’hygiène, prétendent certaines, comme si le corps naturel de la femme était « sale ». Ce préjugé ne tombe pas du ciel, il suffit de regarder le nombre de publicités qui enjoignent les femmes de se laver, de se parfumer, de se « déodorer », de s’épiler, de tarir tout fluide émanant de leur corps, etc. Hier synonyme de sexualité chez les femmes, le poil pubien est désormais anti-érotique. Comme si la femme ne devait pas être une femme, mais se devait de rester fillette. De nos jours, les poils pubiens sont associés à la souillure, aux mauvaises odeurs. Le sexe glabre (ou presque) est une norme (10). En mai 1994, le magazine Vingt ans donnait déjà ses instructions pour l’épilation à la jeune fille qui, venant à peine d’achever sa puberté, se retrouvait à traquer ses poils pubiens.»